{"id":35,"date":"2016-03-26T14:07:34","date_gmt":"2016-03-26T14:07:34","guid":{"rendered":"http:\/\/import.getbowtied.com\/merchandiser-v1.1\/?p=35"},"modified":"2025-10-22T16:31:49","modified_gmt":"2025-10-22T21:31:49","slug":"anniversary-byron-bay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elefanterojocolombiano.com\/en\/blog\/2016\/03\/26\/anniversary-byron-bay\/","title":{"rendered":"Regi\u00f3n Caribe"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<\/p>\n<h4 class=\"visible-first\">CULTURA E HISTORIA<\/h4>\n<p><strong>Historia<\/strong><\/p>\n<p>Sobre la historia del pueblo Way\u00fau las fuentes informaci\u00f3n- de las que se disponeanteriores a la Colonia, son poco m\u00e1s que las cr\u00f3nicas espa\u00f1olas, las cuales relatan que ten\u00edan una estructura organizativa basada en clanes, con altos grados de movilidad poblacional, y con una pr\u00e1ctica extendida de caza y pesca. Todas estas caracter\u00edsticas que se mantienen en diferentes grados en la actualidad. Cuando se dio el contacto con la cultura espa\u00f1ola, el pueblo Wayu\u00fa adopt\u00f3 el pastoreo y aument\u00f3 el tiempo de estad\u00eda en sus lugares de residencia. Paulatinamente el comercio se convirti\u00f3 en un factor importante para la obtenci\u00f3n de bienes y adicionalmente se convirti\u00f3 en un mecanismo de relaci\u00f3n con las culturas inmigrantes. Las luchas por el control territorial fueron un factor caracter\u00edstico del contacto con los europeos y gener\u00f3 rupturas sociales al interior del pueblo. Posterior al establecimiento de la rep\u00fablica, misiones cat\u00f3licas hicieron presencia en el territorio, sin embargo la cultura Wayu\u00fa se mantuvo fuerte a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Su historia reciente est\u00e1 caracterizada por la explotaci\u00f3n petrolera, la apertura de la mina de carb\u00f3n en el Cerrej\u00f3n y el puerto mar\u00edtimo de la alta Guajira, que se dio en la d\u00e9cada de los 80. La explotaci\u00f3n de recursos naturales ha significado problem\u00e1ticas para el pueblo Wayu\u00fa, a causa de la dependencia laboral que generan. La lucha por el control territorial entre actores armados al margen de la ley ha sido tambi\u00e9n una constante de su historia reciente.\u00a0<sub>(Ministerio de Cultura. Rep\u00fablica de Colombia)<\/sub><\/p>\n<p class=\"p1\"><strong>Cultura<\/strong><\/p>\n<p>Dentro de su cosmovisi\u00f3n, los Way\u00fau se\u00f1alan que los primeros Way\u00fau y sus clanes surgieron todos de Wotkasainru, una tierra en la Alta Guajira. Fue Maleiwa, figura central de su universo m\u00edtico, quien los fabric\u00f3 y quien hizo tambi\u00e9n los hierros para marcar cada clan y distinguirlos: uno para los Uliana, otro para los Jayaliyu, los Uraliy\u00fa, los Ipuana, los Jusay\u00fa, los Epiey\u00fa, los Sapuana, Jinn\u00fa, entre otros. Adem\u00e1s de Maleiwa, Dios creador de los Way\u00fau y fundador de la sociedad, los esposos<strong>\u00a0Pulowi y Juv\u00e1<\/strong>\u00a0se relacionan con la generaci\u00f3n de la vida. Pulowi, la mujer, se relaciona con la sequ\u00eda y los vientos. Juv\u00e1, es un hombre errante que caza y mata. Wan\u00fcl\u00fc representa el mal de la enfermedad o la muerte Dos momentos centrales en la vida de los Way\u00fau son el matrimonio y el entierro. El matrimonio es crucial por el prestigio que otorga tener la capacidad de realizar una alianza que supone tener disponibilidad de recursos y el apoyo de los suyos (el pago a la familia de la novia representado en animales, joyas, hamacas y vasijas.). El entierro est\u00e1 a cargo de las mujeres, quienes preparan al muerto: lo recogen, lo ba\u00f1an y lo colocan en el ata\u00fad para luego ser exhumado dos a\u00f1os despu\u00e9s para incineraci\u00f3n.\u00a0<sub>(Ministerio del Interior. Rep\u00fablica de Colombia)<\/sub><\/p>\n<p>La organizaci\u00f3n social del pueblo Wayu\u00fa est\u00e1 asociada fuertemente a sus\u00a0<strong>principios cosmog\u00f3nicos<\/strong>\u00a0y modos de representaci\u00f3n m\u00edtica. Los sue\u00f1os son un aspecto muy importante para el quehacer cotidiano del pueblo, puesto que explican la realidad del colectivo y de los individuos y se le confieren, adem\u00e1s, poderes prof\u00e9ticos. La sociedad wayu\u00fa presenta una estructura compleja, es de car\u00e1cter matrilineal y tiene unos 30 clanes, cada uno con su propio territorio y su propio animal tot\u00e9mico. Dentro de la familia extendida, la autoridad m\u00e1xima le corresponde al t\u00edo materno, quien interviene en todos los problemas familiares y dom\u00e9sticos. Dentro de la familia nuclear, los hijos son dirigidos pr\u00e1cticamente por el hermano de la madre y no por el propio padre biol\u00f3gico. La mujer wayu\u00fa es activa e independiente, tiene un papel importante como conductora y organizadora del clan, y pol\u00edticamente activas en su sociedad, por lo que las autoridades femeninas son las que representan a su pueblo en los espacios p\u00fablicos. El matrimonio se contrae con una persona de otro clan, y los padres del hombre pagan una dote a los padres de la mujer. Los wayu\u00fa practican ocasionalmente la poligamia, que brinda prestigio al hombre que la pr\u00e1ctica.\u00a0<sub>(Ministerio de Cultura. Rep\u00fablica de Colombia)<\/sub><\/p>\n<p>Los way\u00fau son notables por su trabajo textil.\u00a0 El tejido para el pueblo wuay\u00fau es m\u00e1s que una pr\u00e1ctica cultural y herencia de sus ancestros, es una forma de concebir y expresar la vida tal como la sienten y la desean. Un arte pensado y gozado. La observaci\u00f3n de sus innumerables tejidos les permite leer el esp\u00edritu que gu\u00eda su acci\u00f3n y pensamiento.<\/p>\n<p>Kanas es la m\u00e1xima expresi\u00f3n del tejido wuay\u00fau, es un arte muy antiguo, probablemente originado en la alta Guajira. Consiste en un tejido de figuras geom\u00e9tricas estilizadas, representando elementos del medio natural que rodean la vida cotidiana del wuay\u00fau.<\/p>\n<p>Entre m\u00e1s complejas las figuras, mayor valor adquiere la pieza. Se teje en telar de horqueta. Cada kanas tiene un nombre y significado.<\/p>\n<p>El chinchorro y la hamaca son los tejidos m\u00e1s representativos de la cultura Wuay\u00fau. Aunque el chinchorro y la hamaca tienen una misma funci\u00f3n, a nivel de textiles tienen diferencias marcadas; el primero es el\u00e1stico y de tejido suelto y el segundo es pesado y compacto, de un tejido paleteado.<\/p>\n<p>Las hamacas y chinchorros se elaboran manualmente; una vez terminado el cuerpo central, la cabuyera, el asa o agarradera, y el fleco se tejen por separado. La cabuyera va atada a la cabecera y el fleco es una franja larga y angosta que cuelga de los orillos laterales del cuerpo del chinchorro.\u00a0El Shei es una manta funeraria en la que envuelven y entierran a los difuntos; es rectangular y de gran colorido, rica en dibujos de kanas. Li\u00edra es la faja larga y angosta que hace parte del guayuco masculino. Mantalaju es la faja que va sobre el pell\u00f3n y se ata a la silla de montar y a la cincha.\u00a0\u00a0Atula es una compleja t\u00e9cnica de trenzado de hilos, que demanda mucha destreza y concentraci\u00f3n. La mochila, susu o \u2018lo que camina con uno\u2019, nunca falta en la indumentaria way\u00fau; se teje en crochet o ganchillo, con la fibra del maguey y el algod\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Existen varias clases de mochila:<\/strong>\u00a0Susuchon, que lleva el nombre colgado de la faja, una a cada lado del guayuco; Susu, la mochila de diario, de tama\u00f1o mediano, que el way\u00fau lleva a todos lados; Ainacajatu, una mochila grande donde la mujer lleva el chinchorro, ropa y lo necesario para los viajes; Kapatera, la mochila grande del hombre, una especie de tubo cil\u00edndrico, con dos bocas y cordones de cierre que se utilizan tambi\u00e9n de colgaderas.\u00a0\u00a0Kattowi, una mochila de malla muy resistente y de m\u00faltiples usos, para transportar ollas y m\u00facuras llenas de agua.\u00a0\u00a0Los hombres way\u00fau elaboran sombreros de hoja de palma, apropiados para las\u00a0 jornadas de intenso sol, mantas y guaire\u00f1as o alpargatas (el calzado hecho para resistir ingentes jornadas en la arena), entre otros.<\/p>\n<p><strong>El tejido para el pueblo wuay\u00fau es m\u00e1s que una pr\u00e1ctica cultural y herencia de sus ancestros,<\/strong>\u00a0es una forma de concebir y expresar la vida tal como la sienten y la desean. Un arte pensado y gozado. La observaci\u00f3n de sus innumerables tejidos les permite leer el esp\u00edritu que gu\u00eda su acci\u00f3n y pensamiento.<sub>\u00a0(Artesan\u00edas de Colombia)<\/sub><\/p>\n<p class=\"alert-info\"><sub>Fuentes<\/sub><\/p>\n<p>&#8211;<a href=\"https:\/\/www.onic.org.co\/pueblos\/1156-wayuu\">https:\/\/www.onic.org.co\/pueblos\/1156-wayuu<\/a><\/p>\n<p class=\"alert-info\" style=\"text-align: left;\"><sub>&#8211;\u00a0<a href=\"http:\/\/www.mincultura.gov.co\/areas\/poblaciones\/noticias\/Documents\/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20pueblo%20Wayu%C3%BA.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ministerio de Cultura. Rep\u00fablica de Colombia. 200 a\u00f1os. Cultura es Independencia.\u00a0<em>Way\u00fau, gente de arena, sol y viento.<\/em>\u00a02010<\/a><\/sub><br \/>\n<sub>&#8211;\u00a0<a href=\"https:\/\/www.mininterior.gov.co\/sites\/default\/files\/upload\/SIIC\/PueblosIndigenas\/pueblo_way_u.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ministerio del Interior. Rep\u00fablica de Colombia. Caracterizaci\u00f3n pueblos ind\u00edgenas. Pueblo Way\u00fau.\u00a0<\/a><\/sub><br \/>\n<sub>&#8211;\u00a0<a href=\"http:\/\/artesaniasdecolombia.com.co\/PortalAC\/C_sector\/comunidad-wayuu--_201\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Artesan\u00edas de Colombia. Comunidades Artesanas.\u00a0 \u00a0Comunidad Way\u00fau.Comunidad Way\u00fau.<\/a><\/sub><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;] CULTURA E HISTORIA Historia Sobre la historia del pueblo Way\u00fau las fuentes informaci\u00f3n-&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8536,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-35","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-caribe"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Regi\u00f3n Caribe<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link 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